AQUELLS TEMPS DE CANVI

Escrit per Joan F. López Casasnovas | 9 Set, 2007

    Fa tres anys la revista El Temps dedicava un ample reportatge al tema de la Transició del franquisme a la democràcia. A un quart de segle de distància –també a mi, entre moltes d’altres persones - em demanaren quin balanç feia del procés històric que es va batejar com a “transició democràtica”? Quins van ser els encerts i quines les errades?


    Reconeixent que les meus opinions no tenen l’interès d’altres, que en van ser protagonistes destacats, tanmateix em plau de recuperar-les com a testimoni personal quan aquest estiu podríem haver commemorat el trenta aniversari de les primeres eleccions democràtiques. La mort recent de Josep Moll i Marquès m’hi ha fet pensar. En Pep l’any 1977 no feia gaire que havia arribat d’Alemanya i es presentà com a candidat al Senat per Menorca en el PSOE. Reconec que als que treballàvem en la candidatura unitària menorquina (que ajuntava l’oposició antifranquista, des de demòcrates de centre fins als partits d’esquerres PSM, PCIB, PTE, MC…) l’aterratge d’en Moll no ens va caure gens bé. Val a dir que el PSOE-(Històric) també s’hi presentava, però abans d’arribar a les urnes el seu candidat, Josep Caules, es va retirar per no dividir més el vot. El nostre candidat per “Menorca. Democràcia i Autonomia”, el recordat Antoni Anglada, va quedar a menys de cent vots d’aconseguir l’escó al Senat, que va ser per a l’ucedista Guillermo de Olives. Una anàlisi no partidista entenia que amb el miler de vots que Josep Moll havia obtingut a l’illa, les esquerres haurien pogut no sols guanyar l’escó al Senat sinó també, en conseqüència, “dirigir” el procés autonòmic menorquí des de la presidència de l’Assemblea Autonòmica i des de la presència a les instàncies parlamentàries. No cal dir que, a trenta anys vista, la nostra ingenuïtat era més gran que la muntanya del Toro, on per cert es signà un Pacte que després els dos partits hegemònics llavors (UCD i PSOE) no van tenir gaire en compte a l’hora de fer l’Estatut. Amb els anys que duim d’institucions democràtiques, el Senador per Menorca –una figura que valoràvem tant aleshores- s’ha demostrat, en general, tan poc rellevant com ho és la mateixa institució on s’ubica. I la qualitat democràtica i el grau d’autonomia que tenim és la que és. Vull dir, suaument, que és manifestament millorable.

    Tanmateix, la meva consideració de la persona d’en Pep –fruit del prejudici que explicava el moment electoral del 1977- es va anar transformant en respecte i amistat quan vaig tenir la sort de conèixer-lo en l’etapa de diputat al parlament balear. Representava dins el PSOE balear la cara més autonomista i compromesa amb la cultura i la llengua catalana, i més d’una vegada he pensat que les posicions centralistes del seu partit el devien neguitejar força, tot i que ell sempre defensava la militància en un partit estatal amb raons d’eficàcia (?). Les seves intervencions parlamentàries –habitualment era portaveu en temes de cultura, entre d’altres- destacaven pel seu rigor i pel respecte a l’adversari polític (la qual cosa no era poca cosa atès el que sovint havíem de sentir a la sala de les cariàtides!).

    La transició a la democràcia va comportar per a molts de la meva generació un cop de timó consistent a deixar de fer país per passar decididament a fer política. Com a conseqüència, es va passar a descarregar en les diferents administracions moltes de les tasques que anteriorment havia assumit la societat civil. Calia, per tant, accedir-hi i treballar per canviar les coses.

    Pens, com ja s’ha escrit, que l’estratègia de l’Estat, des de l’anomenada Transició, ha perseguit tres objectius: a) homologar els sistema polític amb les democràcies europees; b) incloure l’economia espanyola dins els canals internacionals i, c) acabar des del nacionalisme espanyol amb els “problemes” nacionalistes de l’Estat, principalment el basc. A hores d’ara ja ha assolit els dos primers objectius, i pel que fa al tercer, l’objectiu no ha estat de cercar la justícia, sinó d’extirpar el problema. Encara no se n’ha sortit, però.

    Vist a distància, la Transició va ser en gran mesura l’hora dels camaleons; el poder es transformava en ell mateix, mentre que els qui van lluitar contra la dictadura s’han de sentir avui en bona part decebuts: som hereus d’un temps de dubtes i renúncies: la monarquia –l’art. 56 de la C.E-, la bandera, el dret d’autodeterminació de les nacions, la federació dels Països Catalans -art. 145 C.E-, la preeminència del castellà damunt el català a casa nostra, el “café para todos” o sia disset “comunidades autónomas”, etc. Però també som hereus de notables encerts: la democràcia com a sistema i com a Estat de Dret, que no és poca cosa; l’inici d’un procés cap a l’autogovern que mai no es pot tancar, perquè l’autonomia, personalment i col·lectivament concebuda, sempre admet un més enllà. Per açò, maldar de tancar la possibilitat de culminar la Transició en un Estat de les autonomies que només reflecteixi una mera descentralització administrativa, com volia el govern del PP, és un greu error. El govern de Rodríguez Zapatero no hauria de perseverar en aquest error i reconèixer amb totes les conseqüències l’existència de realitats nacionals més enllà d’unitats administratives, anomenades autonomies… Haver comès errors en el passat no pot ser mai l’excusa per seguir cometent errors en el futur. També és ver que algunes coses importants canviaren i mai més res no va ser igual que abans.

    El panorama actual ofereix un magre balanç de reforma estatutària i els canvis constitucionals hauran d’esperar Déu sap quan. Quan em demanaven sobre els canvis i les reformes i els seus límits, llavors ho veia així: - Els canvis que el govern vol introduir no són precisament els més importants que calen. Si tot es queda a esmentar les comunitats autònomes, fer referència a la UE, modificar el Senat i anul·lar la disposició sexista en la successió a la Corona, serà com un clàssic de Shakespeare, “Molt soroll per no res”. Posats a fer, caldria que posar límit constitucional al joc brut del govern central, que ha anat recuperant competències ja transferides per la via de les lleis de bases i per la de la coordinació i l’ “harmonització”. S’han de reconèixer explícitament els aspectes simbòlics, lingüístics i culturals que implica acceptar la realitat plurinacional de la democràcia espanyola. Establir mecanismes de fidelitat entre els diferents nivells de govern, procediments estables i no només remetre a conferències de representants autonòmics entorn al ministre de torn o bé a la Cambra Alta. Revisar la composició del mateix Tribunal Constitucional, art i part en el model que el Govern central impulsa. Caldria modificar altres coses que són hipoteques de la Transició: sistema electoral, finançament, règim local, poder judicial. I naturalment acabar amb l’essencialisme ranci que es desprèn del Títol Preliminar. Però això és impossible si no es canvia, i molt, la correlació de forces política tant a les institucions estatals com a l’interior dels Països Catalans. A les limitacions pròpies d’una UE assegurada en els pilars dels Estats i d’un Estat espanyol històricament centralista i hostil a uns plantejaments de convivència justa, afegim que l’autèntic límit rau en la colonització que ha estat mentalment assumida per amplis sectors del nostre poble.

    Per acabar em demanaven sobre si aquestes reformes legals obririen el camí del que seria la “segona transició”. Però vista la paràlisi actual, tot queda pendent. El pitjor seria que quedàs en fum de formatjades. Sobre el clixé de “segona transició”, com totes les etiquetes pens que resulta empobridora. També dependria, és clar, de quines reformes legals es fessin. Certament, si són com les que el poder ens anuncia, poca cosa traginarà l’ase dins les seves beasses. Però si hem de transitar cap a nous objectius de perfeccionament de democràcia, tan amenaçada actualment per retallades subtils o descaradess, jo no parlaria d’ “una altra” transició, si més no com aquella que ara recordam. Fer memòria no és mirar endarrere, sinó un exercici per mantenir viva l’alerta i encarar un futur on creim que els ciutadans dels Països Catalans (com els de les altres nacions de l’Estat i del món) tenim dret a ser-hi si així ho volem. Per tal de fer aquest trànsit permanent, fora bo, tal volta, recuperar part d’aquella efervescència política en què sembla que tot estava per fer i tot era possible. Vull dir que somiar el país que volem no és perdre el temps en utopies, sinó el punt de partida necessari per a qualsevol programa d’acció transformadora.

    (Publicat al Diari de Balears, 7 de setembre de 2007)


6 comentaris i 0 retroenllaços

    Escrit per Monte Toro 12 Set 2007, 22:52

    Joan:yo,la decepción mas grande que tengo, es ver como se alimenta el olvido o se intenta hechar tierra, al gran esfuerzo que hicieron muchas personas en la conquista de la libertad y la democracia.
    Es una lastima ver como se inventa un nacionalismo español,para tener enemigo y justificar una radicalización nacionalista basca y catalana,que pretenden conseguir precisamente lo que critican.
    ¿Para eso crecieron flores en las calaveras de los republicanos del 36 y del 75?

    Escrit per lluís 13 Set 2007, 11:04

    el fet que en la ment d'algunes persones el nacionalisme espanyol s'inventi només pot respondre a dues causes: pura ignorància, o sigui, que o bé no es té capacitat de discernir la realitat d'una forma coherent amb els cànons lògics o bé hi ha una mancança en la resposta cognitiva a la recepció d'informació externa; o, encara més greu, a la targiversació cercada en l'exposició dels fets, o sigui la mentida a l'hora d'actuar com a emissor.

    L'autoengany o l'engany a altri, vet aquí.

    Escrit per Joan López 13 Set 2007, 20:51

    Monte Toro: Pocs esdeveniments han suscitat tants de llibres, pel·lícules, articles... com la Guerra Civil espanyola o la Segona Guerra Mundial. I amb motiu: aquesta darrera va fer desaparèixer desenes de nacions i va costar la vida a més de 50 milions de persones -6 milions de jueus i gitanos,víctimes d'un genocidi racial sense precedents. Tanmateix, 68 anys després de la victòria sobre el nazisme, sorgeixen altre cop bandes neonzis com ara la desarticulada a Israel(!) El record d'aquells dos grans conflictes es comença a esborrar. Trossos sencers de construccions històriques cauen dins l'oblit, quan no són o han estat ocultats deliberadament. Així, dins el totum revolutum de la història, arriba que civilitzacions senceres són engolides. Una determinada idea d'Europa, per constituir-se, ha maldat d'esborrar els vuit segles durant els quals l'Islam marcà la seva vida, especialment a Espanya. I per crear "certa idea d'Espanya" el nacionalisme més poderós fa anys i anys que treballa. Altres nacionalismes també ho fan en la mesura que poden i alguns es defensen de l'anorreament de la manera que saben o poden. Fixem-nos-hi: el genocidi nazi va exterminar molt jueus d'Europa, però també la "pàtria" lingüística i cultural d'un gran nombre d'ells: el yiddish. D'altres cultures, encara vives, estan amenaçades. Per cert, no només les que tenen una base lingüística; n'hi ha d'altres, que també estan al punt de mirar dels "exterminadors": una d'elles (ara no se'n sol parlar gaire) és la "cultura obrera" amb les seves tradicions de solidaritat i lluites.
    L'oblit té idò, ben cert, causes naturals: el temps se'n duu una part del record dels esdeveniments del passat, la memòria és selectiva. Però quan els contemporanis desapareixen (el passat viu dins nosaltres), les institucions i els professionals encarregats d'escriure i de transmetre la història n'han de prendre el relleu. Aquesta em sembla que és notablement la responsabilitat de l'educació -no sols dels programadors de manuals escolars i dels ensenyants, sinó també i especialment dels mitjans de comunicació de masses, més incisius i potents.
    No creus, però, que molt depèn també del combat obstinat dels intel·lectuals en la defensa dels valors humans? On són avui els intel·lectuals crítics, els compromesos, ara que n'hi ha tants que no fan més que legitimar amb els seus treballs l'actual estat de coses? Per què s'ha desprestigiat la mateixa idea de "compromís"? Et caetera...

    Escrit per Monte Toro 13 Set 2007, 22:33

    Joan:Pensaba dirigir unas preguntas a Lluis,el otro contertulio,para que nos explicara los siguientes puntos: 1º Que podemos entender hoy por nacionalismo español. 2ºquienes són y donde estan esos epañolistas. 3ºEn los terminos en los que hoy está planteado el debate y una vez consolidado en nuestro pais un sistema democratico desde que años se vienen usando de forma significativa estos terminos como arma de confrontación.
    Joan,las preguntas ahí quedan,porque,te confieso, que yo tengo mas preguntas que respuestas.
    Con tu comentario de hoy,que adquiere otras dimenciones,estoy totalmente de acuerdo,en la parte de las lecciones de la historia y en la parte de las culturas que se pierden o estan a punto de perderse.¿Creo en el papel de los intelectuales en la defensa de todos aquellos valores humanos que siempre anhelamos por un mundo mas justo? !claro que sí¡ En el momento que se producia la ruptura en España,a lo que se llamó, la alianza de las fuersas del trabajo y de la cultura,defendi la idea de que,sin esa aportación el mundo del trabajo perdia muchas posibilidades;al igual que en la actual movida estatuaria,he defendido la idea de que, si nó estan los trabajadores,fuertemente implicados,los resultados no llegarán de forma eficaz a las capas mas necesitadas.Con lo que no estoy de acuerdo es que,con el mismo rigor intelectual que me defienden un modelo de estado federal,me quieran colocar un modelo metrico o asimetrico.
    En esa linea de interrogantes,podemos coincidir en que siempre está todo por hacer,todo por inventar,pero yo no veo en estos momentos una España con ansias de expanción territorial,ni de mover fronteras,ni de abasallar ninguna cultura,antes al contrario,poco a poco se van recuperando aquellas que quedaron practicamente anuladas,y con gestos que tampoco tendrian que caer en el olvido,aqui mismo en Menorca,personas que tampoco aprendieron ha hablar bien,ni escribir su lengua materna,la castellana,han tenido la grandeza de escolarizar a sus hijos(cuando no era obligatorio)en catalán como lengua vehicular.
    En fín,Joan,un placer aprender y discutir sin que te coloquen el carnet de nacionalista.

    Escrit per lluís 14 Set 2007, 14:38

    Idò, crec que contestar encara que sigui de forma poc acurada i maldestre, en tant que som neòfit en això de l’anàlisi política, serà bo pel debat. De fet, la política m’havia interessat relativament ben poc –tot i que sempre he anat a votar, uep!-, però precisament arran de l’escalada del que jo, potser equivocadament, anomen “nacionalisme espanyol” m’hi sent ara més implicat. És com allò de que “contra Franco vivíamos mejor”, no sé si m’explic.

    En primer lloc, però, cal posar una qüestió damunt la taula: que hom vegi espanyolisme arreu no vol dir que hi estigui en contra d’aquesta manifestació, mentre no destorbi. Aquí destorbar vol dir no interferir en un normal desenvolupament d’una comunitat de persones, de la qual jo m’hi entenc inclòs, que ben poques arrels hi entenen tenir en la “nació” espanyola, sinó és per imposició. Cadascú a caseva –figuradament- pot fer el que vulgui, i pau per tots com es sol dir, tot i que s’ha d’estar atent en saber reconèixer on és la casa pròpia.
    Imposició, la paraula clau. La imposició pot vehicular-se de moltes, moltes maneres. Però, a mi, la que més m’interessa, perquè l’entenc com la mare de totes, és aquella que prové o té per font causes economicistes. No sé si empr el terme apropiat. En posaré uns quants exemples per explicar-me, i no fer llarg amb l’escrit. En podríem una cançó amb tonada de protesta i reivindicació: imposició era...
    · quan s’omplia el territori amb milícies, de tal forma que una important part de l’economia del poble –directa o indirectament- depenia d’aquestes forces, invasores, per tant calia retre pleitesia i servilisme
    · quan es prohibia parlar català a l’escola i es denigrava als al·lots per aquest motiu sovint en forma de burla o càstig físic
    · quan es restrenyia l’economia a base de fustigar les activitats on es tenia un avantatge comparatiu –comerç, lliurecanvi,..- per tal d’afavorir terres llunyanes espanyoles
    · quan desembarcaven els missioners per evangelitzar en castellà i per Gràcia de déu als pecaminosos aborígens incults
    ... però imposició també és...
    · quan el 95% de l’oferta televisiva, de diaris o ràdio és en una llengua que no és la meva i m’he d’aguantar si vull anar pel món amb un mitja cultureta
    · quan la norma legislativa fonamental de l’Estat on vivim em menysprea en no igualar els drets als que no som dels territoris de l’Espanya castellano-depenent
    · quan no tenc, en la dimensió geogràfica, les mateixes oportunitats econòmiques ni de bon tros que un bon grapat de regions ibèriques i subsaharianes. Aquí la sinonímia de mateixa oportunitat s’ha d’anar a cercar en la proporcionalitat en pes sobre l’economia privada per no caure en abusos o allò que s’anomena “expoli”
    · quan he de viure, tot i que simbòlicament, sota la tutel·la d’un cap d’estat de reïalme, i borbònic per més escarni
    · quan els dos principals partits polítics de l’Estat en són, un que aplega des de la ultradreta fins als monarquics sota l’epítet de “popular”, valga’m déu! l’altre perdut en la mar socialdemòcrata –no és problema seu únicament- amb unes sigles on a ells els sobra la O i a molts, esper, la E, a llevar!
    · Quan sota la influència de l’Espanya profunda il·lustrada han anat apareixent en els darrers temps personatges que revisen la història a la seva manera, no ja excloent tot allò que pugui titllar-se d’esquerrà, ans també les noses dels nacionalistes perifèrics “destruïdors” de la Pàtria.
    · Quan en Pérez-Reverte és un dels més venuts.... no perquè vengui tant, enhorabona, sinó per com pot d’aquesta forma gaudeix d’una tribuna pública cada setmana a Dominicals o a altres mitjans, dominicals com el que hem d’aguantar amb el Diari d’aquí
    · Pel diari d’aquí, ja que hi som, per la caterfa de periodistes i “opinadors” –no dics ara els de la casa, sinó d’aquells d’altra graduació importats, encara que també en podrien parlar d’aquella- que que dia rera dia, especialment els caps de setmana, publiquen la seva crònica dels fets i on, sempre que poden, han de fer la guitza a tot allò que no respon a “la voz de su amo” ultracentralista i dretana
    · A la “voz de su amo”, poderosos empresaris, banquers i arbitristes, recrescuts en els noranta amb vinculacions extremes i estretes a l’eix Santander-Madrid-Sevilla, poc a poc ramificat cap a Valencia i Saragossa, que han fet un “duro” en el seu desembarc a les Amèriques (the new conquistadores): ara cerquen enfortir la imatge d’Espanya, “marquèting nacionalista”, de forma que en els seus –subvencionats- fòrums d’opinió demanen opinions en aquesta direcció
    · A la COPE, Libertad Digital, magnífics adlàters del més pur nacionalisme espanyol amanyagat amb algunes floritures pre-com o neo-com segons el cas, amb el Mundo entre el barrum, o mitges figues mitges flors, com partits “Ciudadanecs”
    · Al fantàstic estat de les comunicacions de la nostra illa que m’obliguen a passar per la capital d’Espanya si vull anar a Girona, .... potser que parlam de Madrid? Que se m’hi ha perdut allà?
    · En una paraula a la colinització mediàtico-econòmica, de la que em podria donar més exemples encara

    Em sembla que més o manco he contestat a les tres preguntes d’una forma amena i pragmàtica. Ara enfilaré una altra qüestió per reprendre el mes discurs inicial, on parlava de “autoengany”.

    Si ens fixem, quan apareix un nacionalisme totalment excloent, queda negada la possibilitat de que els “conciutadans” no puguin sentir-s’hi cofoïs en aquesta dinàmica espanyolista. Senzillament és que no s’entén l’existència d’un sentiment de pertinença a una altra nació que no sigui l’espanyola –excepció del que viuen més enllà de les fronteres administratives, que són defensades per damunt de tot, juntament amb una sacrosanta Constitució. La frontera i la Constitució, defensades per les forces armades, són l’ànima de l’espanyolisme: a dintre no es mou ni el moix. Enllaçant amb el que deia més amunt, aquest sentiment s’ha fet revinclar amb la finalitat d’afavorir determinades capes socials d’alt standing –que precisen, emperò, del recolzament de les masses- i llurs CCAA impulsades a tort i dret mitjançant un favoritisme sense cap vergonya.

    L’autoengany és tant profund, essèncial en la mateixa persona, que hom no pot concebir ni que hi hagi la possibilitat d’una altra versió dels fets.

    ¿Quina por hi ha en acceptar un procés d’autodeterminació en territoris com Euskadi, on, en la meva humil opinió, dificílment s’acabarien imposant les tesis de l’escissió per la via del vot ¿ Perquè això també s’ha de dir: els processos migratoris dels darrers 60 anys han fet trontrollar la “path dependence” institucionals dels pobles, inequívocament a favor de l’Espanya “única y grande” de la via “popular”, o plural del corrent “obrero español”. Tots dos van a parar allà mateix avui per avui: “España va bien”. Què més nacionaliste que aquesta senzilla frase? Què mès ultranacionaliste que no acceptar un partit de costellada d’una selecció catalana? (si no fos de costellada, ja seria la por)

    Per acabar un record a col·laboradors habituals en la premsa diària menorquina (Campos, Camps, etc), que dibuixen un panorama ombrívol i victimista, mostrant com els mesquinets són ells i no els altres. Això ja és l’engany i la mentida.

    Escrit per Menorquí de bcn 14 Set 2007, 20:27

    He vist aquest documental sobre les festes de Maó que trob prou d'interès ( al You Tube) Es Mahón...
    http://www.youtube.com/watch?v=sBw0IopLVF0

Deixa el teu comentari








 authimage